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Prieuré Saint Bénezet

de Sorgues

FSSPX District de France

Le prieuré Saint Bénezet de Sorgues est le lieu de résidence de nos abbés. Bastion de la foi et phare de la chrétienté, il est la base de notre apostolat dans la région d’Avignon et au-delà.

Prieuré Siant Bénezet de Sorgue

A propos de

Les confréries de Pénitents, associations de laïcs réunis dans un but charitable, ont connu un essor important dans le Midi et particulièrement à Avignon qui en comptera jusqu’à sept. Les Pénitents noirs de la Miséricorde sont nés en 1586 ; le rôle principal des frères était celui d’apporter un soutien spirituel et matériel aux prisonniers et d’accompagner les condamnés à mort jusqu’à leur moment d’exécution. La confrérie s’éteint en 1948 après la mort du dernier confrère. Le 30 octobre 1983 le maire, M. Jean-Pierre Roux, confie le soin de la chapelle des Pénitents noirs à l’Association Saint-Jean-Baptiste dont les fondateurs décident de réactiver la confrérie.

Merveille de l’art baroque, la chapelle des Pénitents Noirs est issue de la seule confrérie ayant subsisté après la Révolution à Avignon, avec celle des Pénitents Gris. Elle a été classée au titre des monuments historiques en 1906. C’est la seule d’Avignon dont l’architecture et le décor évoquent les splendeurs d’origine, toutes les autres ayant été détruites ou modifiées au XIXe siècle. 

La Fraternité Saint-Pie X est une œuvre d’Église, catholique et romaine, fondée en 1970 par Monseigneur Marcel Lefebvre, avec l’approbation de l’évêque de Fribourg, Monseigneur François Charrière. Elle est centrée sur le sacrifice de la messe comme expression de la royauté d’amour du Christ sur chacun de nous, sur les familles et sur les sociétés. Soucieuse de s’inscrire dans la Tradition de l’Église et dans la lignée unanime de tous les papes jusqu’à la décennie des années 1960, elle a été amenée à s’opposer fermement à certaines réformes issues du Concile Vatican II, concile pastoral n’engageant pas l’infaillibilité de l’Eglise. Son combat s’est vite cristallisé autour de la question de la réforme de la messe, synthèse de l’esprit nouveau diffusé par le Concile. Respectueuse de l’autorité du Pape et des évêques, elle tient cependant que la profession claire de la foi – nécessaire pour pratiquer avec Saint Paul « la Charité dans la Vérité » – passe avant une obéissance mal comprise.

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